老年服装定制-河北老年装定制西装店

品牌服装发展史

不同品牌服装有各自的发展历史，列举不完，下面列举中华古代文化发展历程：

1、 先秦时期的服饰

中国的衣冠服饰制度，大约是在夏商时期初见端倪，到了周代渐趋完善，并被纳入“礼治”范围。

当时的服饰依据穿着者的身份、地位各有分别。

天子后妃、公卿百官的衣冠服制、等级制度日益严格。

商周时期，服饰形式主要采用上衣下裳制，衣用正色，即青、赤、黄、白、黑等五种原色;裳用间色，即以正色相调配而成的混合色。

服装以小袖为多，衣长通常在膝盖部位。

衣服的领、袖及边缘都有不同形状的花纹图案，腰间则用条带系束。

春秋战国之期，出现一种名为“深衣”的新型服饰，它是一种连体服饰。

深衣的出现，改变了过去单一的服饰样式，故此深受人们的喜爱，不仅用作常福、礼服，且被用作祭服。

在战国时期，胡服的诞生打破了服饰的旧样式。

胡服的 短衣、长裤和革靴设计，善于骑射，便于活动，在军队里广为盛行。

先秦时期的鞋履，主要有履、舄、鞋、靴等形制。

诸履之中，以舄为贵。

周代君王之舄有白、黑、赤三种颜色，分别在不同场合穿着。

鞋是一种高帮的便履，以皮革制成;靴则是来自西域，胡人骑马射箭时穿着，后来汉族人也逐渐接纳。

2、 秦汉时期的服饰

秦朝统治中国的十五年间里，秦始皇兼收六国的车旗服御，创立了衣冠服饰制度。

秦朝的服饰仍然是连体式，宽袖、大袍，服饰制度严禁。

汉代服饰的职别等级，主要是通过冠帽及佩绶来体现的。

不同的官职有不同的冠帽。

因此，汉代的服饰中的冠制特别复杂，有十六种之多。

汉代的鞋履也有严格的制度：凡祭服穿舄、朝服穿率、出门穿屐。

妇女出嫁，应穿木屐，还需在屐上画上彩画，系上五彩的带子。

3、 魏晋南北朝时期的服饰

魏晋南北朝时期的服饰，大体上仍承袭秦汉旧制。

南北朝各少数民族初建政权时，仍然按照本族的习俗穿着，后受到汉族文化的影响，也开始穿着汉族的服饰。

中原人民的服饰，特别是便服、常服，在原有的基础上吸收不少北方民族的服饰特点，衣服的形式适体。

六朝的服饰，男子穿袍衫而低敞衣襟，女子则穿褂襦，杂裾双裙，甚是美观。

这个时期的服饰，可以参鉴《洛神赋》、《列女传》等图卷。

北朝的服饰，以合身的裤褶装、短袍衫，各式的靴子为特点，服装窄短，裙腰略微高提。

妇女的服装多以簪花、珠翠及各种花冠为点缀，进而导致宋代的凤冠定制。

南朝服饰 北朝服饰

洒脱娟秀的魏晋风度 锦履立花纹，绣带同心苣—晋

4、 隋唐五代时期的服饰

隋初的服饰，比较朴素。

袍衫和胡服是当时的主要服饰。

自隋炀帝起，社会风气发生变化，服饰因此日趋华丽。

这种华丽的风格一直延续至唐代。

唐代初期，车服制度皆承袭隋制。

到公元621年，才正式颁布车服之令，冠服制度开始确立。

唐代 是中国历代经济、文化的鼎盛时期，唐代的绘画、雕刻、音乐、舞蹈等方面都吸收了外来的技巧和风格，对外来的服饰，采取兼容并蓄的态度。

这使得该时期的服饰大放异彩，更富有时代的特色。

由于中西文化的交流，在唐代许多新颖的服饰纷纷出现，胡服在此时的影响巨大，尤其是对裤褶服饰的产生，将秦汉时期的交领、宽衣大衫、曳地长裙的服饰逐渐淘汰，转为盘领、紧身窄袖、合身的短衫、瘦长裙所替代。

服饰逐渐的开放，强调体态的美感，配挂披或胡帽;鞋子除云头高履外还出现了小蛮靴。

在加上织品的发展，许多轻薄细柔的布料被开发出来，因此透明的、多层次的穿着开始引领 *** 。

此时期最具代表性的服装特色有：袒胸、高腰、披巾、明衣、男装、胡服和所谓的“时世装”等。

唐代仕女下装多穿裙子，腰束的极高，甚至高过胸部。

裙色以红、紫、黄、绿最多，其中以红色最为流行。

衣身袒胸短襦、肩披宽长的肩巾、下穿高头云履。

妇女服饰展现性感魅力，其中著名的是明衣的使用。

明衣原属礼服的中单，是用透明的薄纱制成。

在以往只当作内衣穿着，但是在盛唐时期，明衣被拿来当作外衣，并成为盛装。

女扮男装也是唐代的服饰特点之一。

身着窄袖圆领长袍、配腰带、穿长裤，另外可以穿胡服、戴胡帽，女扮男装的模样;这些服装有宽袖、窄袖，有圆领、翻领，以及乌皮六合靴，是当时很有特色的服饰。

5、 宋代服饰

宋代建朝初期，衣冠服饰均沿袭晚唐的服饰制度。

新制颁发后，才逐渐将其服饰分为祭服、朝服、公服(宋人又称为常服)、时服(按季节颁赐文武朝臣的服饰)、戎服以及丧服。

宋代妇女的穿着与汉代妇女相似，都是瘦长、窄袖、交领，下穿各式的长裙，颜色淡雅;通常在衣服的外边再穿长袖对襟褙子，褙子的领口及前襟绘绣花边，时称“领抹”。

宋代的服饰主要的特点是清新、朴实、自然、雅致。

宋代妇女以裙装穿着为主，但也有长裤。

其裤子的形式特别，除了贴身长裤外，还外加多层套裤。

宋代妇女有缠足的习俗，因此裙长多不及地，以便露足。

妇女的弯头短靴形状小巧玲珑。

宋代织品非常的发达，泥金、印金、贴金、彩绘、刺绣在服装上广泛使用。

织品的质地轻薄、飘逸，给人秀丽之感。

6、 辽金元时期的服饰

五代十国以后，中国社会先后出现了辽、西夏、金、元等少数民族为主体的政权。

这些民族的服饰虽然保存了一部分汉制，但更多的体现了少数民族的特点。

辽代服饰衣冠服制并不统一。

金代服饰初始也不甚完备，直到元代，服饰才日趋成熟，日渐华丽。

元代服饰统称长袍，男女差异不大。

用华丽的织金布料及贵重的毛皮制成;但是由于民族性质，分为蒙制和汉制两种。

典型的蒙制冠服是以“姑姑冠”为主的袍夫，交领、左衽、长及膝，下着长裙，足着软皮靴，是元代皇后贵妃所穿着的服饰。

汉制的妇女服饰一般沿用宋代的样式，以交领、右衽的大袖衫或窄袖衫为主，也常穿窄袖的长褙子，下穿百褶裙，内穿长裤，足穿浅底履，这类服饰是当时服饰的特点表现。

7、 明朝时期的服饰

明代对于整顿和恢复传统的汉族礼仪十分重视。

首先，废弃了元朝的服饰制度，随后根据汉族的传统习俗，上采周汉，下取唐宋，对服饰制度作了新的规定。

明代的男子服装恢复了唐宋的传统特色，以袍衫为主。

朝服仍然免冠;文武官员祭祀时戴梁冠，穿赤罗衣裳;冠上的梁数及所佩戴的绶分别等级;职官公服穿袍，盘领、右衽、袖宽三尺，用丝或纱等制成。

袍服的颜色有所定制：一至四品用绯，五至七品用青，八至九品用绿，并按照级别绣织各种纹饰。

常服比较的简便，一般由乌纱帽、团领衫及革带等组成。

明代的妇女主要穿着衫、袄、霞披、裙子等等。

衣服的样式大多仿自唐宋，恢复了汉族的习俗。

普通的明代妇女的礼服规定只能为紫色粗布，不许有金绣。

袍衫只能用紫、绿等浅色，不许用大红及**。

明代的仕女服饰有礼服和便服之分，礼服为宽大的上衣、大袖衫，便服则合身、窄瘦、修长，以长袄和长裙为主。

这一时期，云肩、比甲(长背心)的使用最有特色。

明代仕女穿着崇尚窄瘦合身，一般是对襟的窄袖罗衫与贴身的百褶裙;明代妇女喜欢将比甲当作外出服穿着，并配以瘦长裤或大口裤。

明代的缠足之风盛行，并以此为美。

服饰多以团花为饰，喜欢紫、绿、桃红及各种浅淡色，至于大红、鸦青、**等只有皇家贵族才能使用。

8、 清朝时期的服饰

皇太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃和嫔的冬朝裙，用片金加海龙缘、红织金寿字缎和石青行龙庄缎

清代的服饰发生了较大的变化。

清代仕女服饰内容主要以旗装为主，包括：旗袍、大衫、大褂、宽口裤、宽褶裙，等等。

这类服饰多为合领、右衽，领、襟、袖使用宽大的襕边作为修饰，袖子短而口宽，长及手;袍在身侧开高衩，下穿宽口大裤，足穿花盆鞋。

部分清代的服饰沿袭明代的风格，以大褂和大衫为外衣，合领右衽，短袖而宽;下穿宽大的百褶裙，裙长及足，内穿宽口大裤， *** 绣花鞋。

清代的服饰融合汉满两族的风格，大襟长褂，以满族的高领、大襟缘边、宽口袖、衣长至膝的长褂配合 *** 的发型、长裙、绣花鞋，有时外套长褙子，有明代的遗风。

有些外套坎肩，形式为高领右任、无袖的夹衣，领、襟、衣缘同样饰有宽大的缘边，下穿宽口长裤，足穿尖头绣花鞋。

这些都是清代典型的穿着造型。

9、近代服饰 (西风东渐话变革) --辛亥革命后的服饰

自乾隆之后，西洋商品日渐输入我国，制装的外来原材料大大吸引着国内的妇女们，于是在衣着家具上明显地出现了变化，形成崇尚“新式”、“西式”的风气。

辛亥革命后，服制形式大变，清代的官吏衣着和顶戴都被淘汰。

最突出的就是剪辫，当时“剪”与“留”，已经成为革新和保守的分水岭。

剪辫的先行者是城市中的官吏和知识分子，偏远乡村仍不轻易接受。

当时旗人盛装虽然消失了，但是旗袍仍然存在，女学生中的“蓝布大褂”是领衔的式样，而后日渐流行起来。

由于**的出现，**明星成为逐渐显赫的人物，上海成为中国女装的大本营，粤装、港装成为上海装的一个支派。

民国初年女子的生活起了变化，居住在大都市的摩登女子，受外来思潮影响，纷纷走出闺房，奔向社会，投身**业、商业、手工艺业、做教员、 *** 以至做官吏等，由于此类职业的要求，改装换容就成为必然之事。

由于城市与外界交往频繁，因此服装的款式、材料变化快，而边远山区和农村，相比之下几乎相差 一百五十年。

比如当上海女子已经开始整烫头发，足着高跟鞋时，河北的三河县妇女头上还戴着三、四百年前的冠子，足下还缠着一双“三寸金莲”;当北平的贵族妇女已经着贴身旗袍之时，在甘肃还有三十年前上海时兴过的大镶滚袖衣。

民国元年 *** 规定了男女礼服的形制，男子有大礼服和常礼服。

大礼服分昼礼服和晚礼服两种，均采用黑色衣裤和领结。

常礼服有西式和中式两种，中式即长袍马褂，女子礼服是身长齐膝，有领，对襟式，裙的前后有镜面，两侧做裥，两端有带结的式样。

都市女子结婚采用头披白纱，身着丝织礼服，手持白色花束，举行"文明"结婚，农家女子仍然穿红袄戴珠冠，乘坐红轿，保持着旧式风俗。

民国初年，福建一些地区甚至还在延用着明代的婚装，女子头戴瓦楞帽或方巾，身披霞帔戴珠冠，男人头戴大礼帽，上缀红缎辫或红丝线，这男女二者的装束实不相称，与都市的距离也更大。

北伐以后， *** 规定新服制，男子采用中山装和西装。

这两种服式均为外来式样，在官职人员和知识界比较多用，夏季选用白色，其他季节选用黑色或深色。

长袍马褂仍然是常服的一种。

立领、三袋七个扣子的学生装主要是高等学府的制服。

长袍外加坎肩、马甲使用也很普遍。

此外上衫下裤或外罩一条纻裙(围系式的或长或短的小裙)，是乡间男女的普遍装束。

女装在这个时期变化较大，有保留清式偏襟衣裤的;有上衣下裙仿效西式的;学堂中女学生多着偏大襟上衣底襟圆摆，齐肘中袖短衫，黑色绸裙。

社会妇女的常装仍以旗袍为主，民国廿年以后这种装束又普遍流行起来。

新装的总趋势分两种类型，一种是各种素色或者印花面料的曲线长旗袍，特点是在衣边加镶条、补花或衣外加套小马甲和丝质围巾，另一种是上衣下裙分开的衣裙式。

二十世纪三、四十年代由于外来商品的进入，西方生活习俗的渗透，国内大城市女子频繁地出入交际场所，使得社会风气为之一变，合体着装最为突出，洋式衣裙还要配上眼镜和手表，遮阳伞握在手中，更显新潮和浪漫。

瓯洲和东洋摩登时装，从短裙、内衣以及色彩等方面影响着国内的女子，仿效的人越来越多。

甚至还出现模仿美国的简便装束，爱好运动的女士们多穿红色镶银铃的百褶裙，并以胸罩代替旧时的肚兜〈我国自古流传至今的一种用红布绣花，并加金银链，挂在颈部的护身衣)。

此外连衣裙〈五十年代苏联称"布拉吉"〉也较为普遍，追其根源，我国古代传统服式就是上衣下裳的连衣形式，只不过由西方再度传入则更加简化和便于活动罢了。

在民国以后的二十年代至四十年代，裘衣仍盛行于富人之家，反毛大衣外用是自古至今的贵重衣物。

清代的“端罩”也是一种反毛对襟式外衣，其区别在于不是翻领。

“斗篷”是一种外出常用的服式，着此装潇洒自如，风度翩翩，当时这种斗篷在上层人士的男子和老年女子中比较流行。

以上服式虽然只有几种类型，但是由于我国人口众多，地域辽阔，地区差异较大，所以众多地区的服式可从几种类型的服式中利用色彩、装饰、原料的不同，选择，变异出更多的服式品种来。

皮鞋、提包和伞，都是日本"东洋女"带进来的。

光绪末年在广州就已出现过这种装束，被人们称为"自由女"装束，这表示了她们开放的思想和行为。

民国初期开始有一些人行“文明结婚”、做“文明事业”、成立“小家庭”等，他们所穿的摩登服装叫"文明装"。

西方服装对我国的影响，主要在二战后的时期。

我国女留学生有不少去瓯美名城寻求配偶，于是将东方的装饰艺术带向西方，同时又将瓯洲的服装、饰物和化妆品等带回我国，这些女性自然而然成为外国商品的推销者和消费者。

时装的兴起，也促进了童装的发展，迫使不利于儿童身体发育的紧窄小旗袍和短褂改变成适合身体发育的新式童装。

现在开一家干洗店能赚钱吗

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我今年26了，因为家庭困难在德州当了上门女婿，再去之前在河北前进上班一个很不错的工作，可是因为这个...

老北京春节如何吃：北京民谣：“糖瓜祭灶新年来到，首先进入节日食品”祭灶糖瓜，关东糖等小食品制成的果冻糖，甜，微酸的儿童生活在不太富裕的时代，一流的美食。在家里糖瓜和关东糖，预示着春节已经不远了。当然，“灶王爷”不食人间烟火，这点希望“灶神”，“上帝创造了良好的安全与和平”，“贿赂下界为”自然的孩子说事。

老北京人，特别讲究“过年”，所以会出现：老婆老婆不贪心，过腊八就是年腊八粥，喝几天，糖瓜粘，Lililala 23，24，24，扫房子，二十五，炸豆腐，二十六，炖羊肉，二十七，杀公鸡，第二个28，表面的脂肪，29，包子，熬一个晚上30晚上，元旦扭... “的民谣。歌谣上市粥，炸豆腐，炖羊肉等等，都是中国人的新年?美食，老北京的今天，这些都是家常便饭，但只在五十年代和六十年代在新年之前一饱口福。

以上几种食物，当然，只有春节的时候并不富裕像古代祭祀祖先的糕点---萨其马蜂蜜，不仅是北京地区满蒙少数民族的食品，北京人民必须准备的食物。一些来自北京，旧习俗，除夕食鱼小康。鱼必须是鲤鱼，最初是基于为名义的仪式，后来的“吉庆有余的吉祥话相关联的鱼美食产品。

至于除夕，包饺子，用来供奉吃素馅饺子，每个人都吃肉，生活在较富裕的人，则以肉，菜混合馅。即使是最穷的人吃饺子的“程序”，在新的一年是不小的。饺子，年糕这些众所周知的美食，“老北京”，他们有打“酱油---肉皮，豆腐，黄豆，绿豆，水，芥末等凉拌菜，如色琥珀，类似于“肉冻儿童。除了芥末墩儿“，这是用来佐酒和开胃菜。吃油腻食物的节日，更容易”点燃一把火“，”痰“菜可以弥补这方面的不足。

各种肉类和蔬菜的菜肴现在准备北京人还备糖果，坚果，种子和沙拉的孩子“，在所谓的”沙拉子“是今天的各种蜜饯水果，这些小食品时，人们围炉坐，庆祝新年的夏娃讲话在年龄的美食。

如今，这个名字的祖先崇拜的祭祀供品和传统食品，几乎全部保留，只是不那么明显。至于今天的中国新年，该表只能用“丰富”总结了川鲁菜肴，新鲜的海鲜，都会出现在寻常百姓家，除夕在桌子上。强调“新品种”的人会去大餐厅前面“为庆祝中国新年！

腊八节吃腊八粥：农历的腊月初八，也被认为是老北京的节日。为了这一天，家家户户当然是最重要的事情是熬腊八粥。的起源腊八有几种不同的版本：有的说要拜神农，有人说为了纪念岳飞，有的说是从皇帝那里传下来的。然而，最广为流传，被视为一个纪念佛陀的声明。

佛教“普曜”的记载，释迦牟尼出家为僧逃出宫殿佛沉迷于山，学习经典，深藏在山中苦整整六年。当他毕业的学校是满的，它是在中国，这是一般传佛教所说的“释迦牟尼成道日腊月开始的。” “因果”记录释迦牟尼六年的苦行，参加个人的食物，衣服，只能吃麻麦，常年不能养活。他学习期满毕业，是一个草衣烂鞋，憔悴不堪。疲惫的走下他的佛嘟山，坐在尼泊尔甚至江边村乞讨。牛郎在村子里的女人，碗孟加拉国援助，牛奶，煮熟后给了食物，很快就恢复了释迦牟尼佛释迦牟尼佛的身体。佛教兴盛后，为了纪念这件事，的规定，这一天的古印度人民?的“Zhaiseng和救济穷人和慈善机构每天的饮食。佛教被引进到中国，在第八日的第十二个阴历月慈善这件事逐渐成为一个自定义煮“腊八粥”。的宋施硐北京12月8日早，各寺院的资本和发送七宝口味的粥。“七宝五味粥”，是指“腊八管状写在明代，说：”天“。一些刹煮“腊八粥”，是为纪念释迦牟尼的故事，尼日尔连接牧牛女子救济的银行。

除了熬腊八粥供佛的人，并把它作为礼物送给朋友和邻居之间的礼物。

腊八粥在古代的红豆，糯米，煮，后来材料逐渐增多。南宋小心武林旧事“中说：”做核桃，松子，牛奶，蘑菇，柿子香菇，柿子，板栗像粥，即“腊八粥”。到目前为止，中国的长江，东北，西北，多数人在该地区仍然保留了吃腊八粥的习俗。

腊八粥所用的材料有很多，一般用芸豆，豌豆，红豆，豇豆，绿豆，小米，大米，高粱，米豆米混合在一起，加红枣，栗子，如干果煮，喝的时候，再加上红糖，白糖，玫瑰，桂花等调料。请注意，糯米，薏仁米，菱角米，鸡头米，莲子肉混合在一起粥，然后覆盖结晶果脯，荔枝，桂圆肉，松子仁，核桃仁，黑头发，他们的名字，但认沽情绪儿?童模式，真的很好，很好吃。冬季吃一碗热气腾腾的粥，这两个口有营养，确实增福增寿。

除了熬腊八粥，民间还有泡腊八蒜的习俗。同样的腊月初八，这一天，剥好的蒜瓣儿放进罐子，补醋，封闭端口孩子，放在温暖的地方，儿童，只开放给喜欢吃大年饺子，直到除夕。浸泡丁香儿童颜色为绿色，如翡翠，酸插孔孩子吃一点点辣，真是别有一番风味儿。

传说“腊八煮粥，明年会更穷。在清朝，喝腊八粥致敬后，雍和宫的喇嘛熬好的内宫。

“宋馨儿腊八粥”，民间广为流传：在腊八的债权人网站在有关支付的债务。一般30腊月，有没有债务。

23日祭灶王：每到农历腊月本月23日，老北京的每一个家庭急噪。北京民歌“门将炉唱道：”每年回家一个家忙，二十三日祭灶王。把双方再加上黑色的干草一碗水，炉内燃烧股份香两盘糖放在桌子上。我希望在繁忙为首的赞美，赞美吉祥的下降，我希望灶神。 “这是第一次民歌描述了老北京的每一个家庭急噪的盛况和真实场景。

商代已灶神星说。 “庄子大盛的文章炉有害”的记载。短语说：“髻，灶神星，显着郗仪，形状像一个美丽的。” “淮南子思维训练”，说：“炎帝火了，把烧炉子用的。”郜由说：“炎帝神农氏，火的世界，在灶神。”祖先灶神星是一个纪念祖先的性质。据说灶君了解世界的每家每户的善恶。这是相关联的，他说：“上帝造了一件好事，回宫降吉祥。灶君时回宫？很可能在春节前。在新的一年，祝福的好运气，但每一个和平，这是一个美好的祝愿。

灶君，也是火神。火神祝融的名称，或叫回鲁。火神传说中的火神，号赤帝消防设施，所以后来消防官员认为。作为皇帝兽火官，后人尊重的火神。火神，这是为人类的利益，已成为与火的代名词。老北京人祭火神，祭灶军，自古以来，春节前后，天气干燥是一个多火。沉火是非常必要的。

说的话：“宋馨儿的腊八粥，可怕的关东糖救生煮饼”，说的意思是腊八节的信息，即将到来的春节，新年债权人逼债，第23届迫使债务是最关键的时候，是可怕的关东糖，吃饺子在除夕午夜一般债权人取缔不来了。一些贫困家庭，吃饭都饿了，哪有钱来买关东糖祭灶的老北京民俗歌曲仍然是传说中的神厨，姓张，一碗凉水三柱香，孩子表现较差的今年，明年吃关东糖。 “原北京多灶龙王庙，每家每户的厨房。此外，少数人外，汉族人几乎都急噪之王的习俗。灶神星为民间灶头神的崇拜，也被称为灶神，厨房，厨房里的神。原始人为了表示感谢火的发明者，每到夏天，祖先崇拜他，夏天火的象征，也代表的火灶。腊月二十三的日常糖果急噪的庸俗北部中国常言道：“二十三糖瓜粘，25，扫去灰尘。”扫尘不仅有利于环境，健康，良好的防火保护，因为一些可燃垃圾彻底清除，很明显一个火灾的因素。

腊月24扫房：唐代，“扫年”之风盛行。宋吴牧“梦梁录”，它是这样的：“12月做的......无论家里的大小，所有扫路灰尘和污物的门，法庭户净......安全并祈求新的一年。“经历代相传，形成了中国新年的扫描室前海关。即使是少数和贫困的他们要打扫房间。这不仅是为了满足诸神下界的准备，但也是一种抹出难闻的气味，运气不好，贫气的举动。打扫房间是一个相当麻烦的，但不追究。雇主的指挥仆人做了一个大房子，住户一般全家人双手合十，室内陈设，均须转移到院子里，擦拭干净，特别是顶部的铜活是绝对必要的光。室内扫塔上的灰，蜘蛛网的角落天花板，撕掉了墙上的旧年画，然后贴上新的绘画被重新粉刷或纸糊的窗户的玻璃上撕了旧的窗花，是新年的夏娃后擦拭粘贴到新的窗口格栅，尤其是在寺庙，祠堂，以精心组织的清洁，如香炉，烛台，喷泉，海灯碗对碗和其他的礼仪船必须擦亮，老挂佛挂钱问题，全部揭掉焚烧。

在席卷了房间之后，人们应该选择一个吉祥的日子，在家里的浴缸或洗澡，沐浴?，理发店，理发店，表示除旧迎新。

席卷房间后，家人开始组织备货，香蜡纸代码，产品，写春联，切割窗花，买挂钱，新年，放鞭炮...在新的一年做好准备。

腊月30除夕庆祝农历腊月三十除夕。 ，如果小年，腊月二十九除夕。人管这一天被称为“除夕。在所有的节日中，”除夕“老北京可能是最忙和最乐呵的一天。

首先，你要贴春联。临街的大门口，双方每家每户的门上要贴对联写在红纸上，并贴流光门楣上。楹联内容主要是什么，反正都是吉祥话为宝增福增寿幸运。第二个粘贴门将。唐代的秦叔宝和尉迟恭两位老北京门将一个白色的脸，面对打击黑，雄伟的任何一方。这是说，，驱邪捉妖是他们的强项。有些家庭也把千。杭千，也被称为的门窗用红色的纸或彩色剪纸，挂钱，说是能够避免穷神。

据说，除夕夜晚到清晨的第一天，神要下界研究世界正义与邪恶，这些神，财神土地爷。腊月二十三，“上帝创造了良好的”灶神回地球，此时，继续做他的“户主”。在这个时候，它必须是恭敬谨慎，但也烧香磕头了很多的关注，在新的一年里，你不朽的。

除夕夜，是老北京人最有滋味周期时间。首先，全家人聚在一起吃团圆饭，享受吃的最丰盛的一年。大部分的菜是鱼炖，焖，炖鸡肉，肉丸，如肉类，猪肉，清爽凉菜，例如，萝卜，大红袍萝卜辣菜，以及糖辣白菜芥末墩儿。主食地方的饺子主要是一般的羊肉白菜或猪肉韭菜馅。一定不要忘记花时间包饺子吃“腊八醋作为调味料。

除夕之夜一顿，人要齐会议期间，但也说吉祥的讲话，预示着以后的日子，美国，圆又圆。

老北京的习惯，在新年的夏娃晚上不能睡觉，我们要非常多爱，以发挥与他1夜，所谓的“庆祝除夕。”庆祝除夕“有两方面的含义。对于的大多数人庆祝除夕新年的夏娃晚上简借用时间的意思;年轻人庆祝除夕是向给父母寿命的延长。设置关闭鞭炮庆祝的春季艺术节在中国有两千多的历史。古人燃烧竹声，被称为“爆竹”。“大众编程的喜剧演员说：”古老的鞭炮声，是真正的竹子，所以中国的诗歌，也被称为爆裂极热。谁的后代卷，表示的鞭炮声。“的原意鞭炮是害怕的恐惧和驱逐恶鬼。荆楚岁时记“写的：”敖，三原日，鸡鸣而起，前庭前鞭炮，提供一个山魈恶鬼。 “神异经”云：“西方山燕，张子雨，足，性不畏人，犯了非常冷，热，它被称为山魈。竹火，蜂鸣声，山魈害怕恐惧。

的后代，那么它的形状，火药人。 “，当然，这是一种迷信今天，我们将燃放鞭炮虽然老了，欢迎意大利一个吉祥赵头，但不是什么迷信的色彩。

春节 - 舞狮

在除旧岁“时，”爆竹一声，在中国广袤的土地上，传统的舞狮活动与和煦的春风和欢乐的锣鼓，出现在城镇地区和农村地区。每年的春节，增添了丰富的喜悦。

舞狮是中国传统的民间传统体育项目起源于南北朝。

据传说，隋文帝月元嘉23年（AD466年），宋交州刺史，非法侵入和有序的伐林义，林义王范阳作为军事战争。陆军士兵拿着长矛骑在高大的象背上，所以仅仅拥有短兵器的敌人，这是非常困难的，连接近这支像宋士兵开始遭受重大损失的。后来，先锋官方振武将军?阙想了一个办法。他说，野兽是害怕狮子，大象，可能也不例外。马所以晚上的表面，有许多假狮子画五颜六色的特殊张大了嘴巴。每一个“狮子”由两个战士披架着，藏在草丛中。他还计划在战场上，挖了又深又广的陷阱。开车像一个军事攻击的敌人，却释放的假狮子，一鞠躬，“狮子”斗大的血口，翻转，爪直奔的大象。

大象吓得使掉头乱窜阙也趁机命令士兵万弩齐放，受惊的大象突然像疯了一样到处乱跑，掣出的陷阱，像所有生擒活捉。 “......从那时起，狮子首先在军队，然后蔓延到民间。西凉使“唐代诗人”假面胡人假面狮，刻木头线尾，金镀眼睛银的职位牙齿，上升毛衣摆动耳朵... “看唐代出现了类似的现代舞狮。

为什么人们喜欢在春节舞狮？有人说，明朝初年，广东佛山出现一个怪物，每一个年龄在佛山市郊区到处糟踏庄稼和伤害人，畜，农民协会，以配合他们的痛苦的人把绑成竹篦几个狮子模型和涂层与色彩斑驳事先安排，当怪物出现时，金锣，奋舞，狮子走在一起向另一端怪物，怪物吓坏了，转身就跑，及后，当地村民认为狮子驱邪镇妖成功的吉兆。因此，每年春节打锣鼓，挨家挨户，舞狮新年显示消费者孔杀虫剂的预测吉祥之意。

舞狮，除了春节，在喜庆的日子里，还经常狮子乐趣。民间舞狮一般两人合作发挥了大狮子（在一些地方，说的太狮），一个人冒充狮子（在某些方面说，狮子座），其他人玩武士控股绣球花为指导，和第一打开拳踢，引诱舞狮。狮子随着鼓点的快，慢，轻，重，突然急切地底，突然回头一看，低谷，突然回头，匍匐在地，突然追逐自己的尾巴，风格多样，有趣的，在模仿的动作，舔毛，擦脚，搔头洗耳，崇拜，翻滚动作技术，在阳台上横跨三山，出洞，下山，滚球，吐球和绿色的。

春节 - 耍龙灯

春节，在我们的城市和城镇的大部分，有耍龙灯“的习惯。

耍龙灯“，也叫”龙舞“，也被称为”龙舞“，是在我国流行的一种民间舞蹈。

中国古代人民创造美好的愿望寄托的龙的形象。据传说，古老的龙，凤，麒麟，龟称为四灵。时尚，色彩艳丽多采，线条刚柔相济。在历史的河流，闪耀着独特的艺术光彩。早在供应商殷时代，青铜和骨刻有龙形图案，，周代青铜龙已成为更完整的。 “耍龙灯”在汉代民间颇为流行的。唐，宋时期的“社火，舞蹈队的精彩表演，耍龙灯是常见的形式，在宋代吴畜牧业的一种表现。梦梁录”记载：南宋行临安（今杭州） “元宵之夜......草绑成龙，草覆盖的绿色窗帘，紧密排列的灯烛10000，希望风如双龙的形状。”

在古代，“龙”作为吉祥的化身，代表着人的好天气，舞龙祈祷神龙保佑的愿望，以达到良好的天气收获季节。有趣的人是由竹，铁结扎，外用丝或布龙舞蹈表演欢快的情绪后，民间艺人不断加工制造，现在耍龙灯“已经发展成为一种形式的完美，具有相当表演技巧和民间的浪漫主义色彩舞蹈艺术，深深受到了广大人民群众的喜爱。

表演的“耍龙灯”，“单神龙戏珠”和“龙”

二。它的身体是由许多部分，每个部分间隔约五英尺左右，教派称为文件。一般都是奇异的龙身部分组成。 （九，11和13）。引线部可以分为不同的严重程度，平均体重约30公斤。龙珠内点蜡烛称为“龙说，”点“布龙”。

播放方法，围绕不同的风格，不同的功能。主要集中在打了9墩技能，共同行动：龙漫游，领先的钻石裆子（穿花），齐钻头和尾，龙摆尾和蛇退休的皮肤。耍龙灯，无论种模式的运动性能，表演不得不使用散落出发。播放11，13龙行动，主要进行龙，龙追逐着红色的宝珠飞腾跳跃，突然高耸冲云，像飞一样忽低，到大海的波涛一样，蜿蜒腾挪，煞是好看。

耍龙灯，以及在农村地区的习惯，不仅是打在村里村外也表现出镇或城市宽阔的街道，广场，到“种族言论”。每当新年灯节，波的锣鼓声，鞭炮声中，各种民间“龙”队展示自己的才华，激励人翻了出来。

周围

中国新年习俗

春节是中国的一个古老节日，在今年的节日是最重要的，如何生活，以庆祝这个节日，千百年的历史发展中，形成了一些固定的习俗，并有许多传说。

1。扫尘

“腊月二十四，除尘打扫屋子，”吕氏春秋“记载，姚的时代，顺春节扫尘的习俗。民间说：”尘“与”陈“谐音中国新年扫尘”除了陈布新的含义，其目的是让所有的穷人运算，席卷了所有的坏运气。这种风俗是人的欲望新渠道，委托和新年祈祷。在春节来临之际，家庭必须清理环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘扫六陆庭院，掸掸灰尘蛛网，疏浚明渠沟。到处洋溢着欢乐，搞卫生，清洁迎来春天和喜悦。

2。贴对联

春联也叫门贴春联，对春节，整齐，均匀，操作简单，复杂的文本描述的时代背景，抒发美好的愿望，我们的独特的文学形式。春节期间，无论是城市还是农村，家家户户都要精选一个大红色的春联贴于门，增加节日的喜庆气氛。自宋代?以来，这种做法已成为流行在明代到清代，有了很大的提高，在春联的思想性和艺术性的对联写的梁一刻专着“相关联的阈丛话”的楹联的起源工程的各种类别的特性已被讨论。

春联的种类很多，根据自己的使用场所，可分为门心框，横披弹簧杆，Doufang。门心脏“固定到门的上端部的中央部分;”盒子“，固定到左侧和右侧的门框架;”横劈贴到门尾横杆;弹簧条“根据内容粘贴在合适的地方，“斗斤”，也被称为“门叶”，贴在家具，影壁广场菱形。

3。贴窗花和倒贴“福”

民间人们还喜欢在窗户上贴上剪纸 - 窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，集装饰，欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种流行的民间艺术，千百年来所爱的人，主要是因为它是贴在窗口上所谓的“窗花窗花以其特有的概括和夸张吉事祥物，头，节日装饰蓬勃发展的富裕的美好愿望。

贴对联的同时，有些人想在房间的门，墙壁上，门楣上贴上大大小小的“福”。春节贴“福”字，是我国民间的一种历史悠久的习俗。 “福”字，意味着好运，财富和希望的人对幸福生活的向往，以及一个更美好的未来的愿望。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人只是“福”字贴倒过来，幸福“的好运气一直以”。民间也精描字，“福”优良品种的图案，图案的生日，桃，鲤鱼跳龙门，五谷丰登，龙凤呈祥。

4。粘贴年画

春节挂贴年画也是很常见的，在城市和农村地区，浓黑的重量和颜色的画数以百万计的家庭加入了许多繁荣，欢乐的节日气氛。年画的一个古老的民间艺术，反映了朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望的人。绘画，贴春联，起源于“守门员”。随着木材的印刷的兴起，年画的内容不限门将和之类单调的主题，更加丰富多彩，一些新年研讨会福禄寿三星图天官赐福“，”五谷利民“，”六畜兴旺，“新的春天”经典色New年画，以满足人们幸福的祈年确定的愿望。中国经历了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;中国新年的三大流派，各具特色的形成。

今天我们收集的最早的画是南宋“的民间传说与倾国之芳容朝窈窕木版年画，画的是古代四大美女王昭君，赵飞燕，班姬和绿色的珠子。使用最广泛的是一个“鼠标取得结婚”年画。有趣的场景描绘了老鼠依照世界的习俗迎娶新娘。中国大陆，上海郑曼陀铃日历和年画的初期结合这两个，这是年画的一种新形式。结合两成的绘画，后来发展成一个日历，风靡全国。

5。保持

保持除夕是最重要的年俗活动之一，庆祝除夕的风俗很长一段时间。见于西晋周处的“风土志：夏娃的最早记录，提出每个阶段，称为”馈岁，从附近的食品和葡萄酒，被称为“做岁，年轻的和老的收集喝酒，敬酒完整的，所谓的分岁“，夜不眠，以待黎明，说：”庆祝除夕。

“双 - 年 - 老夜甚至，分为2天五更，除夕夜，家人团聚，晚饭后，点燃蜡烛或油灯，坐在周围的火炉聊天，等待新的一年的时刻，所有守夜，象征着所有邪恶的瘟疫流行赛车的车程，并期待着在新的一年的好运气。这个自定义被后来逐渐盛行，早在唐代，唐太宗李世民写庆祝除夕“诗：”冷辞职冬天的雪，温暖入春风“。即使在今天，人们都还习惯于庆祝除夕欢迎中新年的除夕之夜。

古代庆祝除夕有两方面的含义：老年人庆祝除夕辞旧岁，平均的珍爱之时，年轻人们庆祝除夕，为延长父母的生活。自汉代以来，新老年交替的时刻一般是午夜。

6。点燃鞭炮。

中国民间“开门爆竹”一说。在新的一年的到来，家家户户门口第一件事情就是燃放鞭炮哔巴巴爆竹在除旧迎新。爆竹是中国的特产，也被称为“爆仗”，“炮仗”，“鞭炮”，其起源很早，至今已有两千多年的历史。，鞭炮可以创建一个喜庆和热闹的气氛，是一种休闲活动度假，你可以带来欢乐到人民和吉祥。随着时间的推移，鞭炮声越来越广泛的应用，已成为各种颜色更加多样化，逢重大节日和婚礼庆典，婚姻，住房，开放的业务，必须燃放鞭炮庆祝图运气。湖南省浏阳市，广东省佛山市东尧，江西宜春，萍乡，浙江，温州是中国著名的烟花之乡生产?鞭炮西装，高品质，产品不仅畅销，而且还出口到世界各地。

7新年

在新年的第一天，人醒起个大早，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门走亲访友，互相新年快乐，祝来年好运。新年的多种方式，一些新的新年同族长带领若干门 - 到 - 门;一些同事在附近的几个人要过年了，一起，以祝贺对方，被称为“聚会。时间耗费门新一年后的一些精英和文人将使用贴相互投贺，发展“贺年片。

春节，新年快乐，晚辈给长辈最初几年，我想长寿和幸福的老年人，老人可以提前准备一些钱给年轻一代，说了一些钱，可以抑制邪恶的精神“老字号”和“见鬼”的谐音，年轻一代得到一些钱，因为可以安全地度过一岁。压岁钱，有是2，1是才生穿线编译了龙的形状，放在脚下的床，记录在燕京年龄“，另一种是最常见的，和，被包裹用红纸和给